Ljubavni zapis

Tilsum se piše na čistom bijelom papiru i otopi u čaši vode, koja se zatim sipa voljenoj osobi u piće ili hranu. Tilsum mogu koristiti oba spola. Uz Božiju pomoć rodiće se ljubav.

Časni Kur'an - univerzalna hamajlija

Mnogi Arapi i Iranci smatraju da je minijaturni primjerak Časnog Kur'ana najmoćnija hamajlija na svijetu, ako se nosi oko vrata, mada pojedina vjerovanja tvrde kako svoj puni profilaktički potencijal pokazuje ukoliko se stavi na glavu, ispod kape. Kada se nosi kao hamajlija, minijaturni Kur'an se nalazi u malenoj hermetički zatvorenoj kutijici od srebra, bakra ili zlata, kako bi njegov sadržaj bio u potpunosti zaštićen od vode, kišnice ili znoja. Kutijica se obavezno umota u platno žute ili crne boje, a u toku rata upotrebljava se crvena  tkanina. Časni Kur'an, koji je objavljen zadnjem božijem poslaniku Muhamedu a.s. preko meleka Džibraila, za sufije i druge islamske mistike ima dva značenja; da prenosi ljudima Allahovu objavu i upućuje ih na pravi put, te plasira ezoterično znanje i mudrost samo onim odabranima odnosno iniciranim. Upućenost u te spiritualne tajne omogućava iniciranima da dosegnu različite stepene duhovnosti te, između ostalog, postanu neranjivi. Neka mistična društva (Tariqat) poučavaju da su navedena znanja bila poznata samo božijem poslaniku Muhamedu a.s., koja je on prije smrti proslijedio svome nasljedniku hazreti Aliju.



Ne postoji nikakva specijalna ceremonija što se tiče ove svete hamajlije, jer njena moć i snaga isključivo ovisi o vjeri nositelja, njegovom poštovanju načela islama i poštenju, kao i neprestanoj težnji ka Allahovoj milosti. No, ipak, prije nego li je stavi sebi oko vrata nositelj treba 41 put ponoviti „Bismilahir rahmanir rahim“ kako bi dobio zaštitu i blagoslov od više sile. Također, nakon svake dnevne molitve nositelj treba zamoliti Boga da mu pruži milost i zaštiti ga od svega zla.

Ljubavne čarke bosanske magije

Iako bosanskoj magiji nikada nije posvećena ozbiljna pažnja, čemu uostalom svjedoči i podatak kako ne postoji niti jedna izdana knjiga na tu temu, to nipošto ne znači da unutar našeg naroda ne egzistira bogat kult folklornih čaranja i bajanja za skoro sve životne situacije. Naročito u tome prednjače ljubavne recepture kojima su se služile mnoge prošle generacije kako bi privukle idealnog partnera i uplovile u brak.

Proučavajući ritualne postupke i magijska vjerovanja našeg naroda primjetio sam kako ona obiluju nadasve zanimljivim segmentima i praksom čiji se postanak gubi u magli prošlih vijekova. Neka od njih su ilirska, druga bogumilska a treća ostavština Osmanlija i magijskih vjerovanja Male Azije. Sva ona su zasigurno imala fundametalan uticaj na folklornu tradiciju čineći je prepoznatljivom i jedinstvenom za Bosnu i Hercegovinu.

Ono što je također zanimljivo jeste i to da magijska praksa nije isključivo rezervisana samo za stravarke i faladžinice, već i za obične žene i muškarce, koji su je prenosili generacijski, obično u intimi svoga doma, pa se ona prema tome može podijeliti na profesionalnu i amatersku. To je samo po sebi najbolji pokazatelj njene raširenosti i uloge u tradicionalnom životu.


Da zavoli i zamrzi

Kada bi bila zamoljena od strane zainteresiranog pojedinca da napravi ljubavno vezivanje stravarka bi često koristila crvenu jabuku i dvije slike osoba koje treba spojiti. Jabuka bi se prepolila i na svaku polovinu stavila po jedna slika, licem okrenuta jedna ka drugoj. Po svakoj slici stravarka nakapa devet kapi meda i dok to radi govorila bi:

Kako pčela leti prema svojoj košnici
neka tako doleti Dino ka Mireli,
i kako je med sladak,
neka tako Mirela bude slatka svome Dini.
Da se vole i poštuju i u miru žive do kraja života,
uz božiju moć i pomoć, amin veledalin.

Zatim se dvije polovine jabuke, zajedno sa slikama spoje, i jabuka se omota crvenim koncem. Dok se to radi stalno se ponavlja sura Ihlas. Na kraju se tako omotana jabuka zakopa pod grm ruže. Ovo se radi u noći punog Mjeseca.

Ako je u pitanju rastavljanje dvije osobe onda se umjesto jabuke koristi limun. Uzmu se dvije slike od para kojeg treba odvojiti, namažu sa bijelim lukom i okrenu leđima jedna od druge te se limun ponovo spoji. Potom se omota crnim koncem i stavi u zamrzivač, kako bi ljubavni osjećaji tih osoba ohladili i zamjenila ih stalna ljutnja i svađa. Navedeno čaranje se radi na tri dana prije mjesečeve mijene.


Šendeli bendeli

Po kazivanju starih nena kada su one bile mlade svaki put kad bi poželjele da im dođe voljeni mladić na ašikovanje ponavljale bi ovu basmu:

Džemat našim očima,
na veliko oko pogledam,
na lijevo ga zagledam;
eto meni habera,
čuti sade muhabera,
stiže haberdžija, meni dilberdžija.

Međutim, ovo nije bio jedini način već samo jedan od mnogih kojima se postizao željeni cilj. Pojedina čaranja bila su osjetno agresivnija i samim time magijski jača.

U namjeri da doslovno natjeraju voljenog muškarca da im dođe na kućni prag nekada su pojedine žene znale u akšam uhvatiti živu žabu pa je staviti pod vrući sač ili tepsiju bajeći:

Žaba kreči, moj dragi ječi.
Ako ne došao dok je žaba živa,
crko na skoku. Veledalin amin.

U narodu su još uvijek žive predaje o tome kako su na ovaj način mnoge žene mamile svoje ljubavnike da im dođu u gluho doba noći. Čarka je navodno bila toliko jaka da se znalo desiti da omađijani muškarac nastrada od nje, ako je blage krvi, i umre na skoku odnosno u koraku.

Umjesto žabe poneke djevojke su koristile biljku tatulu bacajući je u vatru ognjišta između akšama i jacije govoreći:

Tatula deli tatula,
šendeli bendeli.
Nit šendeli nit bendeli,
već moj dragi za mnom pobudali.

Onda okrene dlanove prema vatri i govori ovako:

Vatrice po Bogu sestrice,
nit se fatilo ni tebe ni mene,
već moga voljenoga dragog,
i njegovih 77 damara i 88 zglavaka,
elzalif amin od Boga draga amin.


Otvaranje ljubavne sreće

Da se otvori sudbina ili ljubavna sreća djevojka napiše na listu papira jednu vrstu ljubavne poruke mladiću koji joj se dopada. U pisanju te poruke djevojka se ne treba nimalo ustručavati iznijeti svoje najskrivenije težnje, pošto on to pismo i tako nikada neće dobiti.

Prije pisanja teksta poruke sa crnim mastilom (bojom) nacrta se znak trougla i napišu tri arapska harfa na njegovim rubovima tojest Elif, Lam i Mim. Potom se ispod trougla ispisuje poruka tojest ljubavna želja.

Papir se nakon završetka tri puta premota, i sa lijevom rukom drži na srcu jednu minutu. Zatim djevojka u njega jako puhne pa ga zapali ili baci u vatru.

Na ovaj način, priča se u narodu, nekada su djevojke same sebi otvarale ljubavnu sreću i navodno si tako omogućavale udaju za voljene mladiće.


Bračna magija

Žene da ožive strast u bračnom krevetu i ponovo postanu atraktivne svome mužu uzmu čašu u koju su prethodno nalile vode pa u nju nakapaju nekoliko kapi svog parfema. Onda se minijaturna slika muža, najbolje ona za izdavanje dokumenata, probije zihericom kroz njegovo čelo odnosno sljepoočnice, okrene naglavačke i umoči u čašu sa vodom, koja se potom ostavi pod bračni krevet.

Ukoliko je zavladala kriza u braku supruga bi u namjeri da je zaustavi po savjetu stravarke potražila biljku sedefil i sa nje odlomila dvije grančice. Njih bi potom pažljivo postavila na ulazna vrata kako bi između njih prošao muž ulazeći u kuću. Naravno, on ih ne smije pri tome vidjeti jer onda čaranje neće uspijeti. Čim on prođe žena brzo uzima grančice plašeći se da ne bi neko drugi naišao, sastavi ih jednu uz drugu i ostavi pod bračni krevet.

No, ukoliko se zakasnilo sa tim i muž je već napustio ženu, ili pak momak djevojku, onda ona koristi svoj svileni šal ili maramu, novi sapun i nekoliko stručaka sedefila da bi ga vratila nazad. Žena svoju maramu ili šal nasapuna sa sapunom a onda izapire u vodi u koju je prethodno stavila sedefil.
Dok izapira maramu ona ovako govori:

Dragi Allahu,
vrati meni moga dragog
kao što si hazreti Fatimi
vratio njenog hazreti Alija,
veledalin amin.

Potom mokru maramu baci tri puta napolje kroz prozor i svaki put govori isto. Nakon toga ona se objesi da bi se osušila. Kada god je sigurna da će susresti muža ili momka ona tu maramu nosi oko vrata ili na glavi kako bi je muž vidio.


autor: Raif Esmerović

Kako se odbraniti od sihirbaze

Za babe čaralice, vještice ili sihirbaze u Cazinskoj krajini oduvijek se govorilo da znaju žabu potkovati na ledu i naći mjesto gdje se nebo kukama zapinje za zemlju. U tim naoko pretjeranim izjavama bez imalo sumnje krije se staro uvjerenje Krajišnika u njihovu tajanstvenu moć da izvode čudesne stvari. Mišljenje o porijeklu sihirbazine moći narod nalazi u tvrdnji kako su žena i šejtan jedno te isto, te su upravo zbog toga žene vičnije i uspješnije u praksi čaranja od muškaraca.

U tradicionalnoj priči iz Velike Kladuše pripovijeda se kako su se neki besposleni muž i žena danima prepirali ko je od njih dvoje pametniji. U toj debati niti jedno nije htjelo popustiti. Napokon, jednog dana muž se dosjeti neobične opklade - onaj ko uspije nagovoriti šejtana da uđe u tikvu i zatvori ga u njoj taj je pametniji. Žena odmah pristade. Kako se muž dosjetio svega on reče da će se prvi okušati u zadatku. No, unatoč svom njegovom trudu i nagovaranju šejtan ne htjedne ući u tikvu pa on umoran odustade. Žena se na to potiho nasmije mužu i samouvjereno uze tikvu u ruku i približi je svom desnom oku, pa se uzdišući počne čuditi nečemu u njoj. Sva se uzvrti pa stade namještati tikvu da što bolje osmotri ono što je ugledala u njoj. Onda se počne cerekati pa škiljeći na lijevo oko zadubi se u tikvu. Sve je to sa strane posmatrao šejtan i već vidno iznerviran ignoriranjem od strane žene upita je šta ona to vidi u tikvi tako čudesno da ne može odvojiti pogled od nje. Ona mu okrenuta leđima samo nešto tiho promrmlja i nastavi sa zurenjem. To još više uznemiri šejtana i probudi u njemu veliku radoznalost pa se on bijesno prodera na nju ponavljajući pitanja. Žena mu se pokorno okrenu i odgovori kako ona neuka i glupa njemu, tako velikom i pametnom, kad bi i htjela ne bi ni znala opisati kakvo čudo vidi u tikvi, pa da bi bilo možda najbolje da on uđe u nju i vidi. Šejtan goreći od probuđene radoznalosti oholo joj odgovori da se slaže u tome, jer jedna bena poput nje zna samo buljiti k'o tele u šarena vrata, pa da je najmudrije da on sam pogleda. Čim je to izgovorio šejtan uleti u tikvu a žena je za njim brzo zatvori i tako odnese pobjedu.


Osveta jedne ljubavnice

Krajiške sihirbazice, osim po nanošenju zla i izazivanju bolesti, bile su naročito vješte u ljubavnoj magiji. Kako mi je ispričala svjedokinja takvog događaja ono što je vidjela jednog dana urezalo joj se u pamćenje za cio život. Naime, kada je jedne prilike bila na kafi kod susjede, za koju su svi u mjestu znali da je sihirbaza, desila se žestoka svađa između nje i njenog ljubavnika, kojeg je prethodno rastavila od supruge i djece. U jeku svađe pale su teške riječi i psovke pa je ljubavnik demonstrativno krenuo niz stepenice prema izlazu ljutito vičući da je napušta te prijeteći da ukoliko mu se ubuduće obrati dobiće velike batine. Čim je izišao ona je potrčala za njim i zaključala ulazna vrata kipteći od bijesa. Vrativši se u sobu brzo se smirila a umjesto grča ljutnje na licu joj se pojavio osmijeh. Pogledala je na prozor da vidi koliko se ljubavnik udaljio od kuće. - Pustiću ga neka ode još dalje, rekla je zagonetno i sjela pored nje natočivši si kafu u fildžan. Njena gošća zatečena svim zbivanjem nije ni sama znala šta bi rekla pa je samo gledala u čudu. No, iznenadila ju je reakcija netom ostavljene žene. Nakon nekoliko minuta ona je ponovo pogledala kroz prozor i kako nije više vidjela ljubavnika zaključila je da je već zašao iza brda, u onom smjeru gdje je bila njegova kuća.

U tom momentu komšinica sihirbaza joj je rekla: "E sad ćeš vidjeti kako će on nazad!". Samo što li je to izrekla odlučno se pridigla sa kreveta i uputila u kut sobe, gdje joj je stajala kućna metla. Čučnula je pored nje i tri puta okrenula metlu govoreći nešto tihim glasom a onda metlu okrenutu naopako ostavila u kutu. Kažiprstom je po podu pravila krugove ne prestajući sa mrmljanjem. Na kraju tog neobičnog rituala skinula je prvo dimije a onda i gaće, ostajući u kombini, provukla ih između svojih nogu i bacila gaće na onu okrenutu metlu. Zatim se okrenula i ponovo zadovoljno sjela na krevet.

Nakon dvadesetak minuta začulo se kucanje na kućnim vratima. U početku taj zvuk je bio tiši no kako niko nije otvarao udarci od vrata su postajali sve jači i nervozniji. Onda se začuo muški molećivi glas da mu se otvori. Bio je to njen ljubavnik. Sihirbaza je namignula svojoj komšinici i pobjedonosno se uputila vratima ali nije ih htjela otvoriti. Prvo ga je, glumeći iznenađenost, pitala zašto se vratio kad je rekao da više nema ništa sa njom. Odgovorio joj je da nije tako ozbiljno mislio. Glas ljubavnika više nije bio nimalo ljut nego je poprimio miran i pokajnički ton, dok je stalno ponavljao da ga pusti u kuću. Ona mu je ljutito odvratila kako mu neće otvoriti vrata jer joj opsovao na što je on samo nastavio preklinjati da mu otvori.

Ono što je najviše iznenadilo gospođu koja je prisustvovala ovom nesvakidašnem događaju jeste momenat kada je sihirbaza napokon popustila i otvorila vrata te pustila ljubavnika u kuću. Iako je bio hladni novembarski dan on se doslovno kupao u znoju. Njegovo lice je bilo pocrvenilo, niz čelo mu je klizio znoj a usta su bila zadihana od trčanja.


Odbraniti se od čarki

Kako je evidentno narod se sihirbazama kroz minula vremena  tradicionalno obraćao za pomoć svaki put kada bi nestalo berićeta u kući, usred neke bolesti kod ukućana ili stoke, pojave omraze, da im se otkrije sudbina ili da majka uda kćer ili oženi sina. Uvijek im se odlazilo po usmenoj preporuci i obavezno tajno, da niko ne zna, jer poznato je da je svako konzervativno društvo, pa i naše bosanskohercegovačko, leglo licemjerja i lažnog morala.

Poznato je, naime, kako su oni najglasniji protivnici falanja ili hodžini zapisa zapravo najčešći posjetioci navedenih. O tome sa vremena na vrijeme javno progovori neka od stravarki ili hodža iscjelitelja otkrivajući kako su im oni pojedinci koji kategorično pred drugima tvrde da ne vjeruju u magiju ili proricanje sudbine njihovi redoviti klijenti, što i ne treba čuditi. Naime, još u vrijeme komunizma mnogi od proklamiranih članova Partije odlazili su pod okiljem noći pojedinim poznatim  hodžama i babama po pomoć.

O sihirbazicama ima prilično mnogo priča i anegdota u Cazinskoj krajini, neke od njih su pomalo zastrašujuće a druge komične. Najviše je predaja o golim vješticama koje su noću "jahale" drvene stapove za mlijeko i obilazile komšijske štale. O onima koje su bile na glasu kao moćne u spravljanju čarki priča se da su u gluho doba odlazile na mezarje i sjedale na grobove kako bi dozivale džine i šejtane da im pomognu.

U narodu se često čuje izjava kako će sihirbaze zbog svoga čaranja teško umrijeti, mučit će se i dugo bolovati pred smrt, no, to svakako nije istinito. I one, kao i svi drugi ljudi, umiru usred neke bolesti, nesreće ili starosti. Neke mudre glave imaju trezvenije mišljenje, poput stravarke Fatime, koja je i sama za života govorila da se sve događa Božijom voljom, pa tako i magija, te da dalje od toga nema diskusije. Naravno da se svjesno činjenje zla nekome ne može ničim opravdati i magija, poput i ostalog u životu, predstavlja iskušenje za čovjeka kojem on može podleći. No, i kada se to desi ne snose odgovornost isključivo sihirbaze već i njihovi klijenti.

Poznato je kako nam vradžbine prave i podmeću u najvećem broju slučajeva bliske osobe bilo da su članovi familije, kolege sa posla, prijatelji ili komšije. Kada vas neka osoba često i bez povoda pita kako ste ili počinje priču da je nešto boli, u nadi da bi se i vi mogli početi tužiti na neku tegobu, možete slobodno postati sumnjičavi. Naime, poznato je da ona osoba koja vam radi magiju želi doznati iz prve ruke da li ona djeluje pa pokazuje iznenadnu brigu prema vama i potencira priču o bolesti ili problemima. A sve u cilju da dobije informacije koje je zanimaju. Isto tako, treba se paziti već spominjanih pojedinaca koji tvrde da ne vjeruju u magiju i čaranje, pošto im je to idealno pokriće da sakriju svoje djelovanje. Ko će posumnjati da se iza nekih vradžibina nalazi osoba koja uporno tvrdi da magija ne postoji te da su sve to bablje priče?! Takvim lažnim stavom ona se unaprijed ogradi i distancira od potencijalne sumnje.

Osim ovih smjernica prigodno bi bilo navesti i nekoliko poznatih načina iz bosanske magije sa kojima omađijana osoba može skinuti ili neutralizirati uticaj čarki koje mu je napravila neka sihirbaza ili bliska osoba.



Baciti sihir u vatru

Ko pronađe u kući nekakav zapis, mrtvačku kost, malo klupko različitih konaca, čvorova ili nečega drugog, što je siguran znak da mu neko radi o glavi, treba pokupiti pronađeno i baciti u vatru govoreći:

Kako god ove stvari gorile,
neka tako izgori i sihir,
koji je načinjen protiv moje duše, tijela, djece i imanja!

Potom na onu ruku, sa kojom se uzimala pronađena stvar, treba pljunuti i obrisati je od zid ili zemlju.

Stravarka Ajša otkriva da nije potrebno u cjelosti zapaliti pronađene sihire već ih je dovoljno iznijeti van i zapaliti list papira pa njime tojest vatrom nekoliko puta dodirnuti vradžbinu ili bolje rečeno malo je nagoriti, čime magija izgubi svoju moć.


Devet grančica i lepinja

Omađijana osoba treba sa devet vrsta drveća otkinuti po jednu grančicu i staviti ih u bocu sa čistom vodom. Zatim je ostaviti pored prozora da tu prenoći. Istu noć potrebno je otići na mezar nekog šehida i ponijeti sa sobom lepinju i svijeću. Na lepinju se stavi svijeća, zapali i stavi pored groba pa se prouči Fatiha za dušu umrlog. Sutradan se sa onom flašom vode omađijani okupa a grančice bace niz rijeku. Ako tako uradi, tvrde stravarke, sa začarane osobe nestaće magija.


101 ekser

Ko sumnja da je omađijan neka pronađe 101 korišteni ekser, saperi ih u čistoj vodi, pa se sa njome okupa. Vjeruje se da nakon toga ma kakav sihir bio na čovjeku - otpašće.


Voda sa tri izvora

Začarani da se spasi od dušmanskog zla treba sakupiti vode sa tri česme ili izvora, koja teku prema Suncu, pa se sa tom vodom okupati u banji ili kadi. Kad se obuče, prljavu vodu od kupanja treba izliti u jednu zemljanu posudu, pa je zajedno sa njom baciti na vrbovo drvo. Time se oduzima svaka moć vradžbini.

autor: Raif Esmerović
www.havaje.blogspot.com

Čarobna moć jajeta: otvaranje zatvorene sudbine

Kokošije ili ptičije jaje zbog svoje specifične strukture ima neobičnu sposobnost da akumulira, ali i odašilje određenu energiju, pa je od davnina za njega rezervirana uloga u ritualima čaranja i folklornim metodama liječenja. U Cazinskoj krajini, na primjer, vjeruje se da svračije jaje može izlječiti pjegavost pa su nekada djevojke sa tim kožnim problemom uporno tražile jaje od svrake da bi se njegovom ljuskom mazale po licu.

U bosanskoj magiji zapaža se prilično mnogo magijskih postupaka sa jajetom a među najpoznatijim je razbijanje pronoska, minijaturnog jajeta, koje obično snese mlada koka prvi put, kako bi se njime doslovno razbila napravljena ljubavna čarka.

Također, ako bi neko od prvih snesenih jaja bilo krvavo onda bi ga lukave sihirbaze koristile za spravljanje čarki omrze tako što bi ga odnijele i zakopale blizu kuće žrtve. Ukratko rečeno, jaje je stari magijski rekvizit koji u kultu čaranja našeg naroda ima moć da izazove zlo u familiji, smrt domaćih životinja ili pak da se njime uništi kućna nafaka. Osim krvavog jajeta najpogodnijim za vradžbine smatra se tvrdo kuhano ili pokvareno jaje, takozvani mućak, nad kojim se prethodno ponavljaju tajanstvene riječi i puše. Kada se na taj način  napuni negativnom energijom jaje se tajno odnosi i diskretno podmeće u dvorište žrtve ili zakopa među cvijeće, ali uvijek pazeći da onaj širi dio jajeta bude okrenut na gore. Ako to prilika dozvoljava, ono se može podmetnuti i u autu osobe kojoj se tada želi izazvati saobraćajna nesreća.

Ipak, u crnomagijskim ritualima svakako najtraženije je jaje crne kokoške koje, navodno, ima u sebi poseban magijski potencijal. Iz tog jajeta može se čak izleći dvoglavo čudovišno biće zvano cikavac ili sam đavo, koji postaje sluga one osobe koja ga je na volšeban način prizvala u naš svijet i materijalizirala. No, i kada nije tretirano čaranjem u narodu se tvrdi da se vrlo lako može ograjisati ukoliko se na putu ili raskršću stane nehotice nogom na bačene ljuske jajeta crne koke.



Međutim, treba naglasiti kako jaje nije zastupljeno isključivo u bosanskom kultu čaranja već i u drugim okultnim tradicijama. U vudu magiji jaje uzeto iz gnijezda neke male ptice korisno je za razdvajanje zaljubljenog para ako se noću razbije na uglu kuće u kojoj oni žive. Time će se uništiti njihov mir i sloga. U arapskoj magiji jaje crne kokoške služi kao podloga za pisanje ljubavnih zapisa. Takvo jaje-zapis obično se zakopa na mjesto iznad kojeg gori vatra, kako bi strast i čežnja obuzele tijelo osobe na koju se cilja magija. Djevojke u Rumuniji kada žele da im dođe željeni mladić kuhaju jaje i dok voda vrije govore:

Kako ovo jaje nema mira
tako nemao ni ti
sve dok ne dođeš kod mene.

Pronađeno jaje u dvorištu ili svom domu, upozoravaju bosanske stravarke, nikada se ne dodiruje golim rukama, nego ga uvijek treba pažljivo pokupiti lopaticom i odnijeti do nekog suhog drveta te ugurati u njegovu šupljinu. Time se direktno kažnjava neprijatelj, njegova se magija okreće protiv njega, i on će se poput drveta osušiti i razboljeti. Isto tako, omađijano jaje se može baciti niz rijeku ili dati kuji da ga pojede.

Postoje i druge manipulacije sa sumnjivim jajetom. Naime, još uvijek je u praksi među bosanskim narodom da se pronađeno jaje razbije, izlije zajedno sa ljuskom u praznu flašu, pa čvrsto zatvori čepom. Flaša se zatim okrene naopako i zakopa u zemlju. Nakon toga, vjeruje se, osoba koja je radila magiju neće moći danima mokriti te će morati silom prilika otkriti svoj identitet. Naime, sve dok se flaša ne izvadi iz zemlje i ne otvori muke osobe koja je pravila magiju nemaju svoj kraj. Naravno, ovo djeluje samo ukoliko ta osoba živi u blizini, no, bude li udaljena, onda će izostati opisani efekat ali će poduzeto bar zablokirati njenu moć da vam ponovi čarke.

Među stravarkama je također poznat fascinantan ponoćni ritual vraćanja magije nazad onome ko ju je pravio sa kokošijim jajetom i nezagašenim krečom. Kada nakon nekog vremena, usljed gašenja kreča i ponavljanja određenih riječi, jaje samo od sebe pukne, to je siguran znak kako je vradžbina slomljena i poslata velikom brzinom nazad pošiljaocu.


Čišćenje jajetom

Osim mogućnosti da zrače negativnom energijom i pogubno  djeluju na ponašanje neke osobe, jaja u svojoj dualističnoj funkciji mogu poslužiti da se pojedinac oslobodi zla i bolesti. Ovisno o kojoj se peradi radi određene su i čarobne specifikacije. Svježe kokošije jaje čisti i smiruje ljudsku auru i um, sirovo jaje patke slabi snagu smrti, teških bolesti i gubitaka. Za razliku od njih jaje prepelice neutralizira čarolije a ono od goluba osigurava mir i plodnost. Malo je poznato da jaje u magijskim ritualima zamjenjuje krvnu žrtvu pa se može koristiti recimo za izbjegavanje smrti, bilo da je tu riječ o materijalnoj, finansijskoj ili onoj emotivnoj.

Uloga jajeta u ritualima liječenja jeste da ono uspješno apsorbira ili, jednostavnije objašnjeno, "pokupi" sa ljudske aure sve negativnosti i tako je očisti od nakupljene  prljavštine. Na taj način ljudsko tijelo se harmonizira i vraća mu se životna energija, koja je uostalom garancija dobrog zdravlja.

Kada se čovjek iznenada počne žaliti na česte glavobolje, malaksalost tijela, gubitak apetita, loše spavanje ili gušenje u grudima sumnja se da bi mogao biti žrtvom urokljivih očiju, straha ili čak nečije magije. Da se suprostavi tom nametnutom negativnom stanju bosanska stravarka ulije do pola čaše vode i tri puta iznad nje uz Euzubilu odbroji unazad od devet do jedan. Zatim uzme kokošije jaje, razbije ga i izlije u čašu koju drži iznad bolesnikove glave. Kada to učini ponudi mu da malo otpije te mješavine a ostatak odnese proliti napolje, najčešće pod strehu, na mjesto na koje sa krova pada kišnica na zemlju.


Kada potamni voda

U zemljama istočne Evrope, posebno u Ukrajini i Poljskoj, jajetom se tradicionalno liječe djeca od straha ili uroka. Dok prelazi jajetom po dječijem licu, grudima, rukama i nogama stara žena vična ovom poslu tiho govori:

Stravo stravice
ja te jajetom tjeram,
u vodu te izlivam,
u šumu te na suhi list šaljem,
ovdje ti mjesta nema,
crvenu krv da ne piješ,
plave žile da ne trgaš,
žute kosti da ne lomiš,
uz Božiju moć i pomoć, amin.

Nakon toga starica jaje iznosi iz kuće kako bi ga razbila od korijenje nekog drveta. Vjeruje se da će tada ono na sebe preuzeti svu negativnu energiju.

Tradicija čiščenja jajetom vrlo je popularna i duž cijele Latinske Amerike pa se njome često podvrgavaju bolesni ljudi. Naime, ako se sumnja da je neka osoba potpala pod uticaj uroka, straha, zlog vjetra ili nečeg drugog, i usljed toga ima određene fizičke i psihičke tegobe, preporučuje mu se ritual sa jajetom. Utorkom ili petkom neko bolesnika nježno potare svježim kokošijim jajetom po cijelom tijelu, od glave do pete. Nakon toga jaje se razbije i izlije u čašu vode pa sačeka nekoliko minuta. U međuvremenu sadržaj jajeta se pomiješa sa vodom i tako formira specifične oblike koji se oprezno tumače kako bi se dokučilo od čega bolesnik ima tegobu.

Ako je žumanjak na dnu čaše čist i u jednom komadu onda nije u pitanju urok. Međutim, uoče li se mjehurići u vodi bolesnik je žrtva urokljivih očiju. Potamni li nekim slučajem voda u čaši detektira se uticaj crne magije zbog koje je bolesnom čovjeku sve krenulo na loše; prate ga zdravstveni problemi, nevjera bračnog druga, besparica, stalne svađe i pehovi. Najbolji znak jeste prirodni tojest normalno izgled jajeta, bez ikakvog mješanja bjelanjca i žumanjca, što je pouzdan znak da nema prisustva zla ili agresije na ljudsku auru. Nakon obavljene detekcije u čašu se umoči nož i njime se promješa nekoliko puta ukrug a potom sadržaj izlije u sudoper. Obično se tada pita bolesnika može li mokriti, što se smatra dobrim znakom, jer sa mokrenjem on se još brže oslobodi negativne energije.


Otvaranje zatvorene sreće

U bosanskoj magiji ono jaje koje koka snese petkom ima poseban magični dar. Naime, vjeruje se, kako se sa njim može otvoriti zatvorena ljudska sreća ili sudbina. Prema kazivanju jedne sada već rahmetli faladžinice iz Velike Kladuše ko je zatvorene sudbine treba petkom paziti da ugrabi svježe sneseno jaje i da se sa njim uputi u prirodu, tražeći neki izvor na istočnoj strani tog mjesta. To radi oko podne, malo prije nego li će hodža početi sa učenjem ezana. Čim hodže započne sa svojim oglašavanjem jaje se baci u izvor i kaže:

Ja tebi jaje
a ti meni novu sreću,
od Boga amin.

Potom se okrene i ide kući bez osvrtanja unazad.

Opisani obred ima duboko uporište u starom bošnjačkom vjerovanju,  koje se oslanja na ilirski šamanizam, kako svaki čovjek pored svog drveta i daždevnjaka (zviždenjaka) ima i svoj izvor vode u prirodi. Drvo, reptil i izvor, pored zvijezde na nebu, u bosanskom okultizmu predstavljaju zemaljske i nebeske dvojnike ljudskog bića, bez kojih on ne može egzistirati. Za velike junake poput Muje Hrnjice ili Alije Đerzeleza narod kazuje kako su oni imali jake izvore iz kojih je snažno kuljala voda. Pošto je jaje simbol sreće i plodnosti u tradicionalnom obredu darivanja male djece, realno je za pretpostaviti da je idealno kao darovna žrtva izvoru iz kojeg na simboličan način treba poteći nova i mlada sreća u životu nekog pojedinca.

Za kraj interesantno je navesti narodno vjerovanje iz Cazinske krajine koje kaže da je veliki grijeh ukrasti jaje pošto svaki put kada ga treba snesti kokoš padne isti tren u nesvjest. Usljed te velike muke za nju, čim se povrati svijesti, kokoš počne na sav glas uznemireno kokodakati i žaliti se svima na svoju bol. 

Vudu magija

Vudu se uz arapsku i židovsku oduvijek smatrao jednom od tri najmoćnije magije na svijetu. Svaka od njih obiluje talismanima, amuletima, prizivanjem duhova, upotrebom tamjana i drugih mirisa, te doslovno bezgraničnim imenima mnogobrojnih duhova koji su uvijek spremni za saradnju i čarolije.

Židovska i arapska magija su u nekim segmenta slične, pošto se ova dva semitska naroda napajaju iz istog izvora odnosno drevnih okultnih tradicija Kaldeje, Babilona i Egipta. Uticaj arapske magije raširene preko Osmanlija vrlo je prisutan i u balkanskoj okultnoj tradiciji, posebno u Bugarskoj, Rumuniji i Bosni, kroz razna čaranja sa čvorovima, katancima, gašenju ugljena, bajanju nad vodom, upotrebom hamajlija i zapisa i tako dalje.

Židovska magija je za razliku od arapske više orijentirana ka sotonizmu i mračnom svijetu, jer su Jevreji kao narod bili fascinirani drevnim Egiptom i njihovom religijom mrtvih. Pojedine egipatske mitove poput onog kada je faraonov čarobnjak čarolijom razdijelio jezero na dva dijela Židovi su ukomponirali u svoje mitološke priče o Mojsiju pri stvaranju judaizma. Čak je i predaja o kralju Solomonu nastala na starijoj legendi o perzijskom kralju-čarobnjaku Džamšidu koji je vladao ljudima i demonima. No, ipak od svega, najbolji primjer židovske crne magije krije se u Kabali nastaloj u 18.vijeku u Pragu od strane nekoliko odmetnutih rabina i predstavlja zamaskiran način hvatanja ljudskih duša kroz takozvano "Drvo Života", kako bi bile predane Sotoni.

No, čini se da u današnje vrijeme rašireniju opasnost od Kabale predstavljaju pojedina orijentalna učenja poput reikija koji svima onima koji se njime bave brzo uzrokuje razne probleme, posebno one psihičke, jer se i ne znajući izlažu demonskom djelovanju. Ništa manje nije opasan ni feng šui, koji na prvi pogled djeluje bezazleno i zabavno, no, ljudi koji ga slijede i praktikuju prije ili kasnije počnu doživljavati neugodne posljedice.


Vudu kultovi

Kada je u pitanju vudu magija tu je situacija pomalo drugačija i vrlo šarolika. Naime, vudu je religija zapadne Afrike koja se u vrijeme evropskih kolonijalnih osvajanja i trgovine crnim robljem pomiješala sa katoličanstvom, što je rezultiralo pojavom nekoliko kultova od kojih su najpoznatiji Santeria, Makumba, Kondomble, Kvimbada i još njih nekoliko. Dok je, primjerice, Santeria kult katoličkih svetaca iza kojih se kriju afrička božanstva, Kondomble je kult crne magije sa izrazito dominantnim uticajem crnih bogova i demona.

Vudu je vjerovatno planetarno postao popularan zahvaljujući Hollywoodu i filmovima o zombijima i magijskim lutkicama. No, ipak, pečat toj popularnosti dala je karizmatična svećenica i kraljica vudua Maria La Veau (Marija La Vej) iz New Orleansa (Nju Orleansa) čija se slava još više razbuktala nakon smrti. Naime, danas je njen grob u Americi drugi po broju posjećenosti obožavalaca sa svih strana svijeta, odmah nakon groba Elvisa Presleya. Za njenu impozantnu grobnicu se vjeruju da ima vudu moć ispunjavanja želja pa je to sigurno najvažniji razlog tolike popularnosti.

U vudu religiji nazivi za muškog i ženskog svećenika su Hungan i Mambo, dok je Bokor ime za vudu vrača koji se isključivo bavi crnom magijom, obožava zle bogove groblja, smrti i raskršća te koji je poznat po pravljenju zombija - živih mrtvaca. Bokor je uvijek muškarac a nikada žena. Svi zajedno oni čine posrednike između svijeta ljudi i Loa odnosno bogova i boginja. Zbog toga posjeduju ogromno magijsko znanje, posebno ono kako osvojiti željenu osobu ili pospješiti svoju seksualnu snagu i još više uživati u tjelesnim strastima.


Vradžbine za ljubav

Jedna od najpoznatijih čarolija kojom se u vudu magiji može ostvariti ljubavna veza jeste uz korištenje  fotografije i malo kose ili noktiju osobe koju želite osvojiti. Pored toga trebaće vam neka čista staklena boca bez naljepnica, od jednog litra. U nju ćete staviti fotografiju željene  osobe, njenu kosu ili nokte te na to ukapati tri kapi ruma. U bocu obavezno stavite i bilo kakav svježi cvijet crvene boje, a zatim i svoju ljubavnu želju napisanu crnom bojom na nekom svježem listu drveta ili biljke. Bocu iza toga dobro začepite, a potom u potpunosti izvana omotajte debelom crvenom vunom, ostavljajući slobodnim jedino dno. Tako omotanu bocu ćete zakopati u noći punog Mjeseca ispod nekog cvatućeg grma. Ljubavna sreća potrajaće onoliko dugo koliko potraje i sadržaj unutar boce. O ovome čaranju ne smijete nikom ništa pričati. Dođe li do prekida ljubavne veze, potražite bocu i provjerite da nije razbijena ili uništenog sadržaja. Ako bude nešto od toga, morate cijelo čaranje ponoviti te bocu zakopati na drugom mjestu.

Strast i čežnja u crnačkoj magiji redovito se stimuliraju upotrebom prahova i napitaka, po čemu je vudu posebno poznat. Pojedini vračevi sa Haitija tvrde da je među najboljim ljubavnim napitcima onaj pod nazivom Tafija. Njegova priprema je vrlo jednostavna, tojest pravi se od jednog litra bilo koje vrste alkoholnog pića. U njega treba ukapati dvadesetak kapi vlastite krvi, koja može biti prikupljena sa bilo kojeg dijela tijela. Jedino se ne smije koristiti menstrualna krv, jer će izazvati sasvim obrnuti učinak, što znači odbit će željenu osobu od vas. Nakon što se krv pomiješa sa alkoholnim pićem ono se ponudi željenoj osobi. Dovoljno je da ona popije malu količinu napitka pa da on počne sa djelovanjem. Naravno, što popije više Tafije, to je djelovanje čarolije biti jače i vremenski dugotrajnije.

Do ljubavi se često dolazi i eliminacijom konkurencije. Da biste razdvojili neki par potrebni su vam komadići vlastitih noktiju sa bilo kojeg prsta na ruci, nešto svinjske masti i malo menstrualne krvi. Ta krv može biti uzeta od bilo koje žene, bez obzira da li čaranje izvodi muškarac ili žena. Zbog toga se u tu svrhu možete poslužiti i bačenim higijenskim uloškom. Nokti se sastružu sa turpijom i prah skupi a onda pomiješa sa svinjskom masti. U sve to se doda i prah od osušene menstrualne krvi. Nakon što se sve dobro izmiješalo, sa ovom masti treba diskretno mazati po odjeći osobe koju želite udaljiti od voljene ili voljenog. Što se više ta osoba bude trudila da ukloni mrlju sa svoje odjeće, to će djelovanje ove čarolije biti jače i brže. Učinak će biti još bolji ako se uspije zamazati dio donjeg veša, grudnjaka ili potkošulje tojest one odjeće koja pripija uz kožu.


Seksualna vudu magija

U vudu obredima poznati su i mnogi načini kako pridobiti pažnju drugih ljudi ili osloboditi svoju potisnutu seksualnu energiju. Ono što je najbolje u svemu tome jeste da navedeni rituali nisu, kao ni prošli,  komplikovani za praksu a vrlo su djelotvorni.

Kako biste bili tjelesno atraktivniji i seksualno poželjniji za svoju okolinu izvedite nad samim sobom ovaj moćni ritual. Za njega vam treba crno pile ili kokoš. U noći punog Mjeseca treba skinuti sa sebe svu odjeću te zaklati crnu kokošku i pustiti njenu krv da prska po vašoj koži, naročito po grudima i bedrima. Što je krvi više, djelovanje će biti jače i dugotrajnije. Nakon prskanja krv treba razmazati rukama po cijelom tijelu, a nakon što se ona osuši, operite se toplom vodom. No, prije tuširanja bilo bi dobro da stojite na mjesečini nekih desetak minuta, sve dok se krv ne osuši.

Vrlo moćan talisman koji će pomoći osnaživanju potencije, posebno kod muškarca, izrađuje se od bilo kojeg životinjskog zuba. Prema kazivanju vudu vrača šupljina tog zuba se ispuni odsječenim komadićima noktiju sa svojih ruku, usitnjenim stidnim dlakama i pramenom vlastite  kose, a nad svim tim se doda kap iz prve jutarnje mokraće. Nakon toga se šupljina zuba zatvori sa voskom ili nečim drugim. Ovako preparirani zub treba nositi kao privjesak oko vrata kako bi kod vlasnika u kratkom periodu osnažio seksualnu snagu i izdržljivost tokom spolnih odnosa.